İbn Atıyye Tefsiri – 2. Cilt

Stok Kodu:
9786256757219
Boyut:
165-235-
Sayfa Sayısı:
616
Baskı:
1
Basım Tarihi:
2024-02-15
Çeviren:
Kübra Öztürk
Kapak Türü:
Ciltli
Kağıt Türü:
Şamua
Dili:
Türkçe - Arapça
Kategori:
%55 indirimli
650,00
292,50
Aynı gün kargo
9786256757219
722415
İbn Atıyye Tefsiri  – 2. Cilt
İbn Atıyye Tefsiri – 2. Cilt
292.50
Endülüs bölgesinin önde gelen müfessirlerinden olan İbn Atıyye (ö. 541/1147), tefsir alanındaki meşhur eseriyle bilinen bir âlimdir. Onun tefsiri, bazı âlimler tarafından Zemahşerî'nin el-Keşşâf'ından daha iyi kabul edilmektedir. İbn Atıyye kendisine kadar gelen tefsir birikimini özetlemiş ve bu birikim içinden en doğru bulduğu görüşleri belirtmiştir. İbn Atıyye, tefsirinde hem rivâyet hem de dirâyet malzemesini dengeli bir şekilde kullanmıştır. Kısmen İsrâilî rivâyetlere yer veren İbn Atıyye, işârî tefsire karşı net bir tavır takınmıştır. İbn Atıyye'nin tefsiri, Endülüs bölgesinin tefsir birikimini bize ulaştırması açısından ayrı bir öneme sahiptir. İbn Atıyye ile Zemahşerî aynı dönemde yaşamış olmalarına rağmen birbirleriyle görüşmedikleri ve birbirlerinin eserlerini görmedikleri bilinmektedir. Bu durum her iki müfessirin kaleme aldıkları tefsirlerin birbirlerine benzeşen ve ayrışan yönlerini anlamak ve dönemin tefsir birikimini göstermesi açısından önemlidir.
Endülüs bölgesinin önde gelen müfessirlerinden olan İbn Atıyye (ö. 541/1147), tefsir alanındaki meşhur eseriyle bilinen bir âlimdir. Onun tefsiri, bazı âlimler tarafından Zemahşerî'nin el-Keşşâf'ından daha iyi kabul edilmektedir. İbn Atıyye kendisine kadar gelen tefsir birikimini özetlemiş ve bu birikim içinden en doğru bulduğu görüşleri belirtmiştir. İbn Atıyye, tefsirinde hem rivâyet hem de dirâyet malzemesini dengeli bir şekilde kullanmıştır. Kısmen İsrâilî rivâyetlere yer veren İbn Atıyye, işârî tefsire karşı net bir tavır takınmıştır. İbn Atıyye'nin tefsiri, Endülüs bölgesinin tefsir birikimini bize ulaştırması açısından ayrı bir öneme sahiptir. İbn Atıyye ile Zemahşerî aynı dönemde yaşamış olmalarına rağmen birbirleriyle görüşmedikleri ve birbirlerinin eserlerini görmedikleri bilinmektedir. Bu durum her iki müfessirin kaleme aldıkları tefsirlerin birbirlerine benzeşen ve ayrışan yönlerini anlamak ve dönemin tefsir birikimini göstermesi açısından önemlidir.
Yorum yaz
Bu kitabı henüz kimse eleştirmemiş.
Kapat